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　　田然-管理类联考写作

　　北大光华MBA，11年授课经验(7年管综写作)。 授课风格亲切生动、朴实流畅，讲授技巧直击痛点、简洁实用。

　　新东方无忧考研的同学们大家好，我是管综写作老师田然，下面我来跟大家一起看一下2021的管综写作试题。首先这个试题总体来说，大家都觉得论证有效性分析比往年变难了，实际上只是跟我们平时见的长得不一样，并不是试题变难了。具体我们一起来看一看。

　　首先它给了一个让你上来就比较认同的结论，眼见未必为实，我以前在上课的时候说过一句话，论证有效性分析出题要想出难了，两个方法，第一个方法就是它设置一个明显看起来就不对的，但其实是对的，引诱你去批驳它，或者上来给你一个看似对的，让你总是无法下手，比如说这句话看似就对，眼见未必为实，你好像就相信了它，可是这个论证有效性分析是让你批驳它，那你要是相信了它不就麻烦了吗?所以它一上来先跟你化敌为友，所以这个题难就难在这里。

　　第一个从哲学上讲事物表面不等于事物的真相，这个没有问题，我们亲眼看到的显然不是事物的真相，这就有问题了，为什么?因为前提是对的，事物表象不是事物真相，但是不是说所有你看到的都不是真相，只能最多推出你看到的可能是真相，也可能不是真相，但不能必然的代表一定不是真相。所以这是一个推不出，显然是一个常见的推断错误。接着再看，只有将表象加以分析，透过现象看本质，才能找到事物的真相。这句话有同学想分析，但是我们在课上延续我们一贯的方法论，不建议大家分析它。换言之我们看到的未必就是真实的情况，即所见未必所实，这是第一段，我们至少找到了一点错误。

　　接着往下看，举例来说人们都看到了旭日东升，夕阳西下，也就是说太阳绕地球转，但只是人们站在地球上看的表象而已，其实这是地球自转造成的，由此可见眼见未必实，这里边它举了一个例子，旭日东升，夕阳西下，但是要注意，举例者和论证者，实际上他们所持有的差异不是眼见的差异，不是说你看到A，我看到了B，所以证明眼见未必为实，而是说你看到了A，我说A是由B造成的，你也看到了A，你说A是由C造成的，它们双方都在归因，但是他们的归因不一样，也就是说他们的因果推理不一样，但这不能否定他们看到的事物是一样的。论证者反驳了举例者，说你找的原因不对，但是这不能反驳说我观察到的现象也不对，有可能我观察到了正确的现象，但是我没有正确的归因而已，那是我的思考错了，不是我的眼睛错了。所以说这个举例是不能推出眼见未必为实的，我们还是可以把它概括为推不出的类型。

　　接着老子曾经说过，人们看到的房子是有，但是没看到无，实际上无产生了实际效果，所以我们所见者未必实，未见者才是实。这是一个非常典型的混淆概念，我们原来说的眼见未必为实是真实的实，你眼睛看到的未必是真实的，而老子这里说的是有用、实用性，是房子的实用性，所以说这里的实一是实用性的实，一个是真实的实，此实非彼实，这是一个典型的混淆概念。所以说这一年的题难吗，似乎也不难。

　　接着老子说，人们讲求表面的礼节，韩非解释举例说父母和子女之间因为感情深厚而不礼节，可见讲求礼节是感情不深的表现。注意这里有个词叫可见，这是个连接词，这篇文章连接词比较少，难得见到一个连接词，我们要去珍惜它，分析它。这里面它是做了一个逆否的推理，它想说的是感情深厚所以不礼节，礼节所以就感情不深厚，但是要注意这个里边不能简单的从表面形式上做形式逻辑的分析，为什么?因为他说父母和子女因为感情深厚而不礼节，这个我们有两种分析方法，这两种打法的同学都对。第一首先父母子女之间感情深厚不礼节，这个不能扩大到全社会，它后面说的可见讲求礼节是感情不深的表现，那你就是全社会，你不能推导到全社会，所以父母子女之间有这个现象，你不能说逆否一下，全社会也有这样的性质，这是不对的，这是第一个理解的方法。第二个理解方法，我们也可以说感情深厚而不礼节，其实它也未必是所有的父母和子女，可能是有一部分父母和子女是这样，但未必是所有都这样，逻辑老师也教过，有的互换不逆否，如果说有的父母和子女是这样的，显然我们不能逆否他。

　　说实话眼见未必为实，因此如果你看到别人对你很客气，就认为它对你好，那就错了，但是注意这里边你看到别人客气是眼见，你认为他对你好，这是你的想法，最多证明我的想法错了，你也不能证明我的眼见错了，所以其实这个点跟前面的一个点很像，我们不能说是因为我们的推理或归因错了，你就当作是我眼见不为实的一个例子，所以我们到这里讲到了这篇文章之中的几个非常典型的错误，这就可以凑齐四个了，实际上我们一共分析了五个，你只要写四个就可以了。

　　这篇文章还有第六个错误，我在视频课中给大家讲过，这篇文章核心概念是什么?就是眼见未必为实，关键问题你要去分析什么叫做实，你这个实到底是说我看到的是真实，还是我看到的现象跟它的规律不一样，叫做不真实，到底以观察为准，还是以认知背后的事物规律为准，按照我们考试题干的要求，这是核心概念的界定和使用是否准确，核心概念没有界定，这就是文章最大的伤，你拿几百字跟我论道理，你连定义都没有，你跟我讨论眼见为实还是不为实，连什么叫实你都没说，你说这论什么呢?所以这一个点你写在文章最开头还是最后边都是可以的，这个点是最有利的点，因为它是针对全文的，所以我们最后说。至少这个题我们是可以找到这六个错误的。

　　下一步我们从命题讲一讲，我对这个题的点评是三不，第一个是不规律，它出现错误的类型不像我们之前一年试题各种类型的错误一样出一个，所以它不太规律。第二是不显著，就是我们以前总有连接词，A所以B，C那么D，E因此F，你看刚才好不容易出现了一个，我们都恨不得庆祝一下，所以它就是不显著。第三是不踏实，你做题的时候感觉你老想相信原论点的这句话，眼见未必为实，所以你做起来总不踏实，因为他上来给了你一句你相信的话，还让你批驳它，这个题出的高就高在这里。

　　论说文实际上用了一个典故，这个题说了实业与教育之关系，里面提到著名实业家穆藕初，是上世纪初到上世纪中叶的人，在1943年的时候就去世了，上海人，是著名的纺织实业家，那个时候很多人学识是很深厚的，所以他学识很深厚，翻译了泰勒非常著名的管理学著作叫做科学管理法原理，我本科是学人力资源管理的，我们看过周三多教授的管理学原理，都知道泰勒的科学管理这本书对管理学这门学问影响深远，也正是福特先生看到了它，才有了福特汽车流水线化的生产制造，使得汽车生产成本大幅压低，他翻译了这本著名的书，相当于把一些西方的管理思想引入到中国的一个先驱者。

　　这里引入了他的话，说实业与教育的关系，教育之重点在于，默认指的是什么?指的是对企业家、对实业家教育的重点，而不是说我们做高等教育、初等教育，不是泛泛教育的含义，它说两点，第一点在道德教育，举例说责任心、公共心之养成，机械心之拔除，这个就说的是责任心和公共心，相当于企业家有责任感，你写责任心也可以，你写道德也可以，你就可以联系到2015年的真题为父与为人，或者是2009年的真题三鹿奶粉事件，都是可以的，责任心、企业家社会责任、担当，都是可以的。

　　第二个说的是科学教育，如观察力、推论力、判断力之养成，实际上这个是一个人的才智也就是企业家肯定是要有头脑的，企业家应该有理想、有道德、有头脑、有勇气。这是一个好的企业家，这个题完全在咱们的预测范围内，考前我也说了，今年其中有一个热点是什么呢?就是我们说要注意两个座谈会，一个是在7月份召开的企业家座谈会，还有一个主持召开的科学家座谈会，两个家座谈会，在企业家座谈会上也提出了新时代的企业家精神，企业家精神里边完全的官方论述跟我刚才说的不完全一样，但是它的核心是相似的，企业家是有使命、有理想、有道德、有担当、敢于承担风险、努力拼搏。

　　注意企业家这是近几十年的一个词汇，在上世纪初通称为实业家，所以这里的实业家就是企业家，没有特别大的区别，我们比较好的立意就是去讲实业家要道德与科学并重，或者既要讲道德又要讲科学，方能成为优秀的业家，建议多用原题的词更加安全，常见审题的跑题我们也略作点评，第一是没有提到企业家，这块对分数有两三分的影响。第二点我们也有的同学说我写的不是远见，是另外一些东西，也是可以的，这个是不唯一的，只要是跟判断、素养、智力、科学精神有关的都是可以的。第三点这个题很明显是一个关系题，说到了到底是实业与教育的关系，还是道德与科学的关系，我们更加偏向于道德与科学的关系，如果你写成了实业与教育的关系，差异不大，因为真的文章之中还是要落实回来道德与科学，所以也不会跑题。总之一句话，这个题是不容易跑题的。

　　最后简单对2022届的同学做一个叮嘱，实际上管综是三科，我们复习是有顺序的，一般写作科目会开始在数学和逻辑的后边，所以大家只要按照我们新东方无忧考研课程的安排跟着学就可以了，因为课程安排过程中是无忧考研跟老师们共同一起磋商、研发的。

　　最后一个小小的叮嘱，咱们今年考试比平时晚了一周，所以我们其实留给复试的时间相应是减少了，希望大家经过短暂的调整后，能尽快开始准备复试的相关内容。

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