考研313世界史资料:印度历史
古代:
四部吠陀:
《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》 、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》(解释吠陀的《梵书》、《森林书》、《奥义书》)
三教二派:
婆罗门教:以崇拜婆罗摩(梵天)为最高主神的宗教,形成于后期吠陀时代,主张“梵我一致”和“业力轮回”
早期佛教:创始人乔达摩悉达多,主要教义是苦、集、灭、道四缔和众生平等(仅限于宗教领域的平等)
耆那教:创立者筏伏摩那,耆那(战胜情欲者),主要教义:业报轮回,灵魂解脱,非暴力,苦行之义,用极端的苦行去换取灵魂的解脱
顺世论派:古印度唯物主义哲学学派,代表人物阿夷多翅钦舍婆罗,他认为世界由地、水、火、风四元素组成,人也是由这四元素组成,人的意识和身体是分开的,反对婆罗门教的杀生祭祀,否定种姓制度,认为人生来平等的
阿什斐迦派:古印度一个彻底的宿命论学派,代表人物末伽黎·拘舍罗,他认为世界是按既定的程序安排好的,修行和作恶对解脱不起作用,否定善恶各有报的说教,但也否定了人的能动作用
二个文明:
哈拉巴文明:印度河流域古文明,以哈拉巴和摩亨佐·达罗为代表,主要文化成就:1.出现了铜器和青铜器 ,2.居民主要从事农业,种植大麦、小麦、稻、棉,3.出现了纺锤,纺轮,染缸,表明纺织业发展很快,4.出现了计量工具,5,出现了城市,6,出现了文字。
吠陀文明:早期吠陀时代(前1500-前900),雅利安人处于氏族部落解体向国家过渡的时期,盛行自然崇拜,末期出现了婆罗门祭司集团,《梨俱吠陀》所反映的时代。
后期吠陀时代(前900-600),进入文明社会,国家产生,种姓制度和婆罗门教正式形成,《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》所反映的时代。
一个种姓:
瓦尔那制度:第一等级婆罗门(僧侣贵族),拥有解释经典和祭神的权力;第二等级刹帝利(行政贵族和军事贵族),拥有征收各种赋税的特权,还可通过战争获取大量财富;第三等级吠舍(平民自由民阶层),政治上无特权,通过布施和纳税来供养前两个阶层;第四等级首陀罗(被征服的土著居民,属非雅利安人),从事农、牧、渔、猎及当时被认为低贱的职业,无宗教生活的权力。
一个集团:
伽提:孔雀帝国时代随着社会分工的进一步发展,在吠舍,首陀罗中产生中产生的从事不同职业的集团,这种集团叫伽提,受种姓制度的影响,各伽提也具有职业世袭和实行内婚制的特点,《摩奴法典》中记载了50多种伽提。
一个贱民:
旃荼罗:社会地位最底下,最受歧视的一个伽提,被视为不可接触的人
列孔霜国:
列国时代(前6世纪—前4世纪),16国,前四世纪60—20年代,难陀王朝摩揭陀征服居萨罗,逐步统一了北印度地区
孔雀帝国(前324—前187),旃陀罗笈多建,定都华氏城,至阿育王时期达到了鼎盛(佛教向亚洲其他地区传播始于公元前3世纪中期阿育王时代)
巽伽王朝(前187-前151),(前75-前30)甘华王朝后印度处于分裂时期
公元1世纪,月氏人中的贵霜部落建立了贵霜帝国,至伽腻色伽王时期(78-102),印度西北部成为其领土的一部分,在他的支持下,大乘佛教由中亚传入中国
中古:
王朝更替:
笈多王朝:4世纪初,北印度陷入分裂,室利笈多家族逐渐强盛起来,320年旃陀罗笈多一世以吠舍离为首都建立了笈多王朝,超日王时期势力达到顶峰。笈多王朝处于印度由奴隶制社会向封建社会过渡时期。
超日王的统治政策:① 在政治制度方面实行中央集权制,最高统治者称大王,皇亲贵族和婆罗门高僧构成王室顾问和各部门大臣,全国划分为若干省县 ② 经济方面重视水利灌溉,铁制农具已普遍使用,造船业成就非凡,对外贸易比较活跃 ③ 征服西部和西北部地区
戒日帝国(612-647):6世纪末7世纪初,北印度再度陷入分裂状态,形成了四个王国,606年戒日王继承坦尼沙王位,率军收复了穆克里王国的曲女城,612年,两国合并,称为戒日帝国,是印度封建制度确立和形成时期。
统治方式:① 依靠中央和地方行政机构以及庞大的军事力量,中央有大臣会议,地方行政机构独立性日益加强。
德里苏丹国(1206-1526)1206年,阿富汗的古尔王朝发生分裂,古尔王朝派往北印度的总督库特卜·乌丁·艾巴克趁机以德里为中心自立为苏丹,因前三位苏丹均来阿富汗突厥奴隶,亦称奴隶王朝,统治印度320年,历经5朝,是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权,1526年被巴布尔所灭。
政权形式:① 政教合一的伊斯兰教神权政体 ② 统治的基础是由信奉伊斯兰教的突厥人,阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团 ③ 苏丹是全国土地的最高统治者,集军权神权于一身 ④ 中央设部,各部之上的首席大臣称维齐尔,废除传统的官位世袭制度,各部长官由苏丹任命 ⑤ 地方划为23省,设总督统治 ⑥ 在边远地区处于半独立的印度封建王公统治的藩属土邦,王公在土邦内拥有广泛的权利,村社仍是政权基层组织,村长多为印度教徒担任。
莫卧儿帝国(1526-1857)1526年蒙古族后裔巴布尔第一次帕尼帕特战役攻占德里,建立了莫卧儿帝国,沙加汗时期被称为“黄金时代”(泰姬陵)奥郎则布时疆域达到极点。
种姓发展:
① 婆罗门和刹帝利仍然保持他的统治阶级地位 ② 吠舍:戒日帝国时期专指从事商业的居民,根本不包括农民在内 ③ 首陀罗:吠舍种姓的下层村社自由民地位下降沦为依附农民,原首陀罗中的分成制农民和租佣农民逐渐转化为封建依附农民,两种来源的依附农民逐渐融合形成了新的首陀罗种姓,戒日帝国时专指被束缚在土地上的封建依附农民。
阇提制度:形成于印度中古时期,在四种姓之外,按照行业组成各种阇提,阇提内部职业世袭,设管理机构监督成员遵守规章制度和风俗习惯,违者要受到惩罚,直至被剥夺受保护的权力,阇提之间相互隔绝,不准通婚,城乡居民全组织于阇提之中,处于封建主的统治之下。